锡镶技术是威海独有的传统工艺。威海卫锡镶茶具是清末、民国年间蜚声海内外的高档实用艺术品，远销欧美及东南亚各国。其产品主要为镶陶、镶瓷两大类。镶陶是以江苏宜兴紫砂茶具为基料，将锡制饰件镶嵌其上；镶瓷则是把锡制饰件镶嵌于山东绿釉（淡绿，威海人称“豆绿子”）、蓝釉、红釉等陶瓷茶具上。除锡镶茶具外，又有锡镶酒具、烟具、碗、盘等，种类繁多，美不胜收。

锡镶茶具为纯手工制品，饰件以纯锡为原料，经冶炼提纯、铸制、锻打、镂雕后，焊接成图案镶嵌于各种茶具上，最后经打磨抛光而成。其镶饰部位讲究、饰件图案精美，是锡镶茶具高度艺术性的集中体现。如茶壶的镶饰，多在壶嘴、壶盖、壶身、壶颈等四个部位精心布局，镶饰的图案则以所饰部位之不同而异。壶盖所饰多为“五蝠（福）捧寿”“喜鹊登梅”等传统喜庆图案，而壶盖中间的气孔处，有的还别出心裁地压铸上一枚“光绪通宝”铜钱，以增其古色古香之韵味。壶身所饰多为“苍龙戏珠”“龙凤呈祥”“松鹤延年”“八仙过海”等传统吉祥图案，构图繁富，典雅大气。饰壶嘴、壶颈处，图案则力求简洁、小巧，略加点缀，或只镶无图案之锡件。四组饰件，布局合理，疏密有致，图案或繁或简，均雕镂清晰，打磨精细，造型逼真，生动传神。出自威海民间能工巧匠之手的这些经镶饰的陶、瓷器具，件件都是高贵典雅的艺术珍品，极具观赏、收藏和实用价值。

威海锡镶发祥于清光绪年间，其源头则始于明清时期小炉匠的铜镶。在人工贱、器物贵的时代，普通家庭碗盘碎了，都要找串街走村揽活的小炉匠锔了再用。茶壶等比碗盘贵重，破损了更在必锔之列。但茶壶最易受损处是壶嘴、壶盖，特别是壶嘴处，若打上锔子，不仅观之不雅，且易给人以不洁净之感。于是一些巧匠别出心裁，开始用镶嵌法，把铜片卷成壶嘴状套在壶嘴上，包住断裂破损部位，然后用锡焊将其牢牢固定。为求其美观，又逐渐在镶饰的铜件上增加纹饰。这一匠心巧用，不仅使破损之器完好如新，而且更平添了几分高雅华贵之气，大有化腐朽为神奇之功效。清光绪末年，威海卫的一些铜锡铺作坊，亦揽做此活。不同的是，因铜质硬、熔点高，加工不易，各家作坊都将小炉匠的铜镶改为锡镶。而且不仅镶修破损之器，亦在完好无损的新茶具上镶饰锡件。并由原来只镶壶嘴、壶盖，进一步发展用锡雕图案镶饰整套茶具和每件器物的各个部位，纹饰日增，工艺益精。威海卫之锡镶业由是兴起。

威海卫新和成锡壶

威海锡镶在20世纪初最为兴盛。当时生产锡镶品的铜锡铺作坊主要有谷宝和、谷年和兄弟分别经营的“老和成”“新和成”，柏玉秀开办的“合盛”，李西川开办的“同庆顺”，孙吉柱兄弟的“宜昌信”，以及宋玉亭开办的“德裕”等。其中1920年开办的“同庆顺”规模最大，兴旺时作锡镶的工人近200名。经营锡镶最早的是清末开办的“老和成”“新和成”和“合盛”，其工艺技术和在行业中的名气亦较其他各家略高一筹。各家生产的产品，主要有四件套（茶壶、奶壶、糖罐、白水壶）、五件套（四件套加净水碗）、七件套（四件套加净水碗、咖啡壶、锡镶木盘）等数种。这些精美的工艺品，不仅销往上海、香港等地，而且更深受英国人及来威游览的欧美各国人的喜爱。特别是当时住在威海的大量英国人，纷纷登门求购，作为珍贵艺术品收藏和回国馈赠亲友的礼物。加上当时威海为自由港，许多国家商船可以自由往来，威海锡镶产品亦借助这一渠道，销往世界许多国家和地区。至今，在英、法、澳大利亚等国博物馆和许多居民家庭中，仍可见到至今保存完好的威海卫当时生产的锡镶产品。

时评洋行款四件套茶具

1938年日军侵占威海后，锡镶业与其他行业一样横遭空前摧残，店铺纷纷倒闭，名噪一时的威海锡镶工艺品从此销声匿迹了。直到1984年威海对外开放后，原“新合成”名匠谷氏后人，始重振旧业，集资开办了威海锡镶工艺品厂，经重新挖掘、整理、创新，终于使失传了近半个世纪的锡镶工艺重放光彩。 

威海卫茶具和成制

威海锡镶工艺凝聚着威海手工业劳动者的勤劳和智慧，展现了民间工艺精湛、严谨和古朴、高雅的艺术魅力，体现了人与自然的和谐之美，记载了不同时期的历史文化印记，不仅有很高的艺术观赏价值和实用价值，也是研究地方风土人情、历史变迁和中外文化交流的重要实物史料。